Význam Shammah
Pán je tam, první část jména znamená - věčný, já jsem. druhá část názvu naznačuje, že je tam nebo je přítomen, takže v této studii pochopte, že pokaždé, když zmíníme frázi Bůh je tam nebo Bůh je přítomen , říkáme Jehova Shammah .
Tento atribut nám zejména ukazuje všudypřítomnost Pána , která je nebo existuje všude, nepřetržitá přítomnost, v každé části času, v budoucnosti, v přítomnosti a budoucnosti. Pán je tam. A také s ohledem na to, že Bůh je přítomen, stojí za zmínku, že nejen toto, ale že všechny dokonalosti Boží, zjevené i nezveřejněné, jsou dokonalosti věčné, nepřetržité a trvalé.
Např.Bůh je tam, kde je můj mír (Shalom), Bůh je tam nejvyšší (El Shaddai) ,Bůh je tam guvernér (Adonai), Bůh je tam moje spravedlnost (Tsidkenu) Atd. Abychom tento problém trochu více objasnili, rozdělíme ho mezi body:
Bod první: Vaše přítomnost se dívá na mě
Neznamená to jen, že se dívá na mě, na všechno, co dělám (Žalm 46: 1); když je s námi, dívá se na nás, také naznačuje, že je Bohem, který je přítomen, ale není očekávaný, ale aktivní, přítomnost Boha znamená aktivitu po celou dobu, je Bohem a jedná v mém životě, nejen sleduje složit. Jeho přítomnost, která se na nás dívá, nám tedy musí dát důvěru ve vědomí, že s námi žije. (Iz 41:10; Žalm 32: 8; Lam. 3: 21-24).
Bod dva: váš účel pracuje na mém
Je -li Bohem, který je přítomen a jedná nejen náhodou, nebo nejen, že na něj čeká, kdo s námi pracuje, ale Bůh je přítomen, činí nás spolu s ním prostředníky naší historie (Řím 8:28). Příklady: V Gn 50:20 byl zjeven účel Boží přítomnosti v životě Josefa, když Josef jednal a byl za okolností podle toho, co Bůh chtěl, a to mělo za následek naplnění Boží vůle.
v životě Josefa; V 5. Mojžíšově 8: 2-3 vidíme, že Bůh byl s lidmi 40 let a čekal na jejich interakci s Ním. Pomáhá nám to poznat, když se zdá, že se naše záměry nenaplňují, protože pochopení, že Bůh v současné době ve mně plní své poslání objasňuje mi situaci; V Jer. 29:11 vidíme, že Bůh je přítomen v našich projektech a uvědomuje si své.
Bod třetí: Bůh je přítomen a čeká, až s ním budu na věčnost
Jistotu, kterou máme, spočívá nejen v tom, že Bůh, který je v našich životech vždy přítomen, který na nás hledí, který s námi jedná a nutí nás jednat s ním, ale máme také Boha, který je přítomen také na věčnost a aby jeho Majestátní a Slávná přítomnost byla cítit na věčnost. Bůh je přítomen, aby byl jednoho dne přítomen v celé plnosti své Přítomnosti a abychom v něm byli věčně přítomni. Jan 14: 1-2; Isa12: 4-6 (atn.Ver.6); Zjevení 21: 4; Iz 46: 3 a 4.
Obsah