Veronika v Bibli?
Otázka: Dobrý den: Mám velký zájem vědět, kdy se slaví Santa Verónica. Musí jich být více, protože když konzultuji, zjišťuji různé dny podle požadovaných zdrojů. Také se zajímám o Veroniku, která otřela Ježíšovu tvář na cestě na Kalvárii?
Odpovědět: Podle tradice, ne historie, Veronica (nebo Berenice) byla zbožná žena, která žila v Jeruzalémě. Jeho jméno se poprvé objevuje v apokryfním dokumentu s názvem Akty Pilátovy , který říká, že během procesu Ježíš, žena jménem Bernike nebo Berenice (Βερενίκη v řečtině neboVeronika v latině) “křičel z dálky: Trpěl jsem proudem krve, dotkl jsem se okraje jejich šatů a byl jsem vyléčen, na což Židé odpověděli: Máme zákon, podle kterého žena nemůže svědčit .
Význam jména Veronika
Veronika je a Latinský název pro dívky .
Význam je ` vítězství '
jméno Veronica je nejčastěji dáváno italským dívkám. Šance je více než 50krát větší než tomu, že se dívkám říká Veronika.
Veronica scéna v The Passion by Mel Gibson (2004)
Marek 5: 25-34
Bibliografie:
Tradice nám říká, že když byl Ježíš na cestě na Kalvárii a nesl kříž, žena se stala něžnou a přistoupila k Němu, otřela si obličej závojem. Ježíš to dovolil a jeho tvář byla zázračně vytištěna na látce. Abychom ale vše ještě trochu zkomplikovali, zavolal dokument síň smrti vysvětluje způsob, jakým Veronika získala portrét Krista: Chtěla mít vyobrazení Ježíšovy tváře; požádal o závoj, na kterém bude muset malíř pracovat, a dovolil mu namalovat si obličej .
Skoro nic! A dál mluvte o Volusianovi - méně krutém než Volusianovi z Spasitelský trest - kdo ji přiměl jít do Říma a tam ho představila císaři Tiberiovi, který byl vyléčen, jakmile uviděl Posvátnou tvář. Než Veronika zemřela, doručila relikvii papeži sv. Klimentovi.
Existuje apokryfní dokument z 5. století tzv Doktrína Addai kde se říká, že tento obraz Páně byl zaslán dceři krále Edessy, které se shodou okolností také říkalo Berenice. To je opak toho, co je řečeno v Pilátové zákony . Co si o tom všem nepořádku myslet? Podle mého názoru je všechno čistý příběh o uličkách, ale musím uznat, že převládá teorie, v níž se mísením historie Svaté tváře a Veroniky ztotožňuje s krvácením evangelií. Ale ve skutečnosti se nic nemůže stát jako skutečná věda.
Eusebio, ve svém Církevní historie , mluvící o Caesarea Philippi, to říká doslovně Nepovažuji za vhodné umlčet příběh, který by měl jít do pokolení. Hemoroid, který Spasitel vyléčil z její nemoci, pochází údajně ze stejného města; Zde je jeho dům a památník zázraku, který vykonal Vykupitel.
Na skále před domem, kde je místnost s hemeroidy, je bronzová socha ženy na kolenou as rukama nataženýma v prosbě; Na zadní straně je další socha, která představuje muže stojícího zabaleného v plášti a natahujícího ruku k ženě.
U nohou mu po cestě roste rostlina neznámých druhů a stoupá k okraji bronzového pláště. Tato rostlina je velmi účinná, protože léčí všechny nemoci. Říká se, že socha představuje Ježíše, a tak zůstala dodnes; viděli jsme to na vlastní oči, když jsme byli v tom městě . Sozomeno říká, že tato socha na počest Spasitele byla zničena během pronásledování Juliana Odpadlíka.
Tento popis šikmého hemoroidu s nataženými prosícími rukama a Pána, který natahuje ruku, by mohl vést k domněnce, že ona je od poloviny patnáctého století na Západě reprezentována jako zbožná žena, která suší tvář Spasitele, když jsem byl na cestě na Kalvárii.
Nic však nepovoluje zmást nebo odmítnout osobu hemoroidů - nazývanou Bernike (Veronica) ve starověké sedmé kapitole Pilátové zákony -, se všemi následujícími variantami obrazu Spasitele zázračně vytištěným na plátně.
Jeden je skutečný a s největší pravděpodobností druhý je variantou prvního. Krvácení existovalo, jak potvrzují evangelia, ale Veronika může být jen zbožnou tradicí bez skutečného základu. A nemluvme o francouzské kultuře, která říká, že Veronika byla žena Zachejova a že oba šli do Galie hlásat křesťanství! Jak je uvedeno na univerzitě: To je již k získání poznámky .
V šestnáctém století však ctihodný kardinál Baronio - a Baronio mých chyb! - zapsal do svých letopisů příchod Veroniky do Říma, která přinesla tuto vzácnou relikvii, a tak začala jeho dovolená 4. února . Sám San Carlos Borromeo - o kterém musíme psát - složil obchod a mši v ambrosiánském obřadu.
Ale protože tomuto příběhu stále chybí něco, co souvisí s nějakým mystickým viděním, které by to mohlo potvrdit, přišlo to v roce 1844, kdy francouzská karmelitánská jeptiška jménem sestra Maria de San Pedro dostala nápad, ve kterém se mu zjevila Santa Verónica a očišťovala jeho tvář Kristu, který také mu řekl, že dnešní svatokrádežné činy a rouhání se přidaly k bahnu, prachu a slinám, které znečišťovaly tvář Spasitele.
Stálo to za to, takže oddanost Svaté tváři byla posílena v mnoha evropských lokalitách, hlavně ve Francii, Itálii a Španělsku, a že dokonce některé náboženské kongregace odkazovaly na tuto novou oddanost, kterou nakonec schválil Lev XIII., 12. července r. 1885.
Jméno Verónica se zjevně neobjevuje v žádné ze starověkých historických martyrologií a dokonce ani ve starých. Do ikonografického tématu nechci také vstupovat, protože kromě toho, že je komplikovaný, není mou silnou stránkou.
Bibliografie:
- VANNUTELLI, P., Web tiskové haly Synoptics , Řím, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum svazek XII, Città N. Editrice, Řím, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Obsah