Duchovní význam mlatu.
Mlácení pšenice v biblických dobách.The t poschoďová podlaha je zmiňován v mnoha místa v Bibli . Je to místo, kde je pšenice oddělena od zrna. Ale v biblická symbolika , to také znamená místo očistu a ponížení . Ježíše oznámil Jan Křtitel jako: Ten, kdo bude křtít Duchem svatým a ohněm. Vyčistí mlat a spálí plevy neuhasitelným ohněm (Lukáš 3: 16–17).
Mláto je místo, kde je naše srdce očištěno působením Ducha. A čisté srdce se může setkat s Bohem a porozumět jeho hlasu, jak zde prorokuje Izaiáš. Když David zhřešil a pokořil se před Bohem, postavil na mlatu oltář (2. Samuelova 24:18) . Nakonec byl chrám postaven na stejném místě. Bůh chce postavit svou církev na základech ponížení.
Jak řekl Bůh Šalomounovi: Pokud se můj lid, pro který bylo vyhlášeno mé jméno, pokloní a modlí se v pokoře a hledá moji tvář a odvrací se od svých zlých cest, vyslyším z nebe, odpustím jim hříchy a uzdravím jejich zemi (2 Chron. 7:14). Bůh chce nejen vybudovat svou církev, ale také uzdravit a obnovit zemi! Jaký slib!
Mlátička je také místem intimity. Kde se Duch svatý může lépe spojit s naším Duchem než v hlubokém společenství s Ním? Kde se odevzdáme Ježíši a on může protlačit náš dvůr?
Setkání mezi Ruth a Boazem se uskutečnilo na mlatu (Ruth 3: 3). Toto setkání symbolizuje setkání mezi Ježíšem a Jeho nevěstou. Chce se nám dát, když se mu poddáme, co tady zaznívá pozvání!
Přijďte na mlat, zrovna když se tam přinese obilí. Přijde se svým ohněm a ve vašem srdci bude zapálena nová vášeň pro Něho.
Mlátička / biblický obrázek
Mláto je biblické místo a známá biblická socha. Jak by si lidé, kteří nežijí na venkově, měli představit mlácení obilí v Izraeli? Dovolte mi začít na začátku.
Stébla nařezaná srpem se svázala volně a poté se naložila na osly a odvezla se na mlat, aby se provětrala.
Někdy byla zvířata naložena tak vysoko a široko, že připomínala velkou hromádku obilí na čtyřech nohách.
Mláto bylo společným majetkem celé vesnice. Bylo to velké pevné místo, nejlépe holá skalní plošina. Každý vesničan měl na tomto mlatu své vlastní místo.
Také místa na spaní
Domy byly v období mlácení často opuštěné, protože celá rodina trávila den a noc na mlatu (Rut 3) Nejprve přišla sklizeň ječmene. Pak sklizeň pšenice.
Stonky kukuřice. obilí musí být odstraněno ze stonků zrna mlácením
Čtyři způsoby mlácení.
1)
Chudák řídil svého býka sem a tam po rozmetané kukuřici. Kukuřice byla pošlapávána kopyty zvířete tak dlouho, že z něj byla kukuřice odstraněna. Někdy měla zvířata náhubek. To nebylo dovoleno: Nebiješ mlátícího vola, napsal apoštol. Vždyť pracovník evangelia stojí za výplatu.
2)
Zdatnější občané vlastnili mlátičku. Jedná se o těžkou dřevěnou desku, jejíž spodní strana má malé ostré hroty z kovu nebo kamene. Tažné zvíře pro to bylo napjaté. Tyto saně byly taženy tam a zpět přes slámu, což způsobilo uvolnění zrn z uší.
3)
Kromě mlátících saní existoval ještě jeden mláticí nástroj: tzv kolo vagónu . Bylo to hranaté dřevěné okno namontované na malých dřevěných kolech. Na tom okně byla jakási lavice pro řidiče. Kolo vozu bylo taženo dvěma koňmi (Iz. 27:28). To byl nejtěžší způsob mlácení.
4)
Nakonec došlo ke čtvrtému způsobu, jak byla pšenice (nebo kopr a kmín) s dlouhými tyčemi vyražena z uší. V Isa. 28:27 v jednom textu najdete tyto způsoby mlácení: Kopr není mlácen mlátícími saněmi a po kmínu se nepřevaluje ozubené kolo, ale kopr se klepá klackem a kmín tyčí Kopr a kmín proto museli být při mlácení velmi opatrní.
Pánve
Když byla obilná zrna odstraněna z hrotů, začalo pražení. Aby lidé mohli ubývat, potřebovali vítr, a proto se to obvykle dělo večer, když foukal lehký chladný vzduch. Vidličkou bylo vyhozeno množství slámy, plev a kukuřice. Obilí díky své gravitaci okamžitě opadlo.
Lehčí páry slámy unášel vítr a spadly na zem níže. Ještě lehčí plevy padaly dál. Kukuřice se hromadila ve stodolách.
Scedíme, protřepeme a protřepeme
Kukuřici bylo ještě třeba očistit od písku a drtí. K tomu bylo použito síto. Po zamávání následovalo prosívání nebo prosévání. Vymlácené zrno se prudce protřepalo ve velkém sítu. Drť a kameny musely v důsledku toho spadnout na zem, ale zrno bylo třeba zachovat.
To síto mělo určitě průměr jeden metr. Zemědělci dováželi kukuřici a třepali ji sem a tam. Nyní již nebylo prvořadé čištění a čištění, ale třes a narážení zrna. Ježíš si dobře uvědomoval funkci síta.
Shake: obrázek požadavku
Koneckonců řekl Petrovi: Šimone, Šimone, Satan se vás pokusil prosít jako pšenici, ale já jsem se za vás modlil, aby se vaše víra nezhroutila. Zde je tento obrázek použit pro vážná pokušení. Simon byl tedy hozen sem a tam a šokován jako zrno v sítu.
Jejich důvěra v Ježíše bude muset snášet silné otřesy. Satan bude silně pokoušet Ježíšovy učedníky, aby se mohli ptát sami sebe: Je Ježíš osobou, za kterou se prohlašuje? V Egyptě bylo někdy vynecháno sedm. Zrno se pak snáze mlelo s drtí. Výsledkem však bylo, že egyptské stoličky byly brzy opotřebované.
Žralok
Skartování, které nebylo vhodné pro krmení zvířat, se používalo před tisíci lety, jako tady v Catal Huyuk, na stavbu hliněných domů. Kal byl smíchán se slámou.
Obyvatelé Izraele pracovali jako otroci v Egyptě a sami museli péct cihly a sbírat drtič slámy
Po vymlácení a prosetí se nasekalo sekání obilného strniště, které mělo krmit dobytek. Drtič, který k tomu nebyl vhodný, protože strniště bylo příliš tvrdé, se používalo k ohřevu trouby nebo - smíchané s hlínou - vhodné pro domácí stavbu.
V Př. 5: 5–11 čteme, že Izraelité už v Egyptě pekli cihly tak, že smíchali nilský kal se slámou a poté jej vysušili. Nejprve byla sláma doručena, ale pak si ji museli jít sami pro sebe!
Kafr
Pleva nakonec zůstala. Hromady plev, které zůstaly, byly spáleny. V Bibli se mluví o spalování plev ohněm. Bylo to úplně bezcenné. Mlátička je tedy známá biblická socha. Je to místo, kde je dobrá kukuřice oddělena od bezcenných plev, stejně jako při posledním soudu dojde k oddělení mezi lidmi. Na to ale není kladen důraz.
Ježíšova přímluva
Důraz je kladen na přímluvu Ježíšovu: modlil jsem se za vás, aby se vaše víra ve mě nezhroutila. A pak Ježíš dodává; A až se vrátíte (tj. Do běžného každodenního života), pak posílejte bratry. Je tento překlad možný, nebo bychom skutečně měli myslet na Petrovo obrácení (NBG) nebo na Peterovo pokání (NBV)? Pak musíme číst; Pokud jste činili pokání, posílejte bratry.
Obsah