Co znamená obezřetný v Bibli?
Definice prudent. Co je to obezřetnost v Bibli. Opatrnost ( v řecké frónesis, z fronéo. Mám soudnost, myslím na rovinu, radím ; v latině prudentia, z Provensens) je od starověku dovednost spojená s praxí, ctnostná schopnost pohodlným a uspořádaným způsobem regulovat akce k dosažení stanoveného cíle.
Spekulativní úsilí starověkých filozofů začalo rozlišovat obezřetnost vědy a politiky (Platón, Prot. 352c; Aristoteles, Eth. Ad Nic. 6, 8). V latinském světě vyniká především racionalita opatrnosti, její spojení s moudrostí.
Význam obezřetnosti v Bibli . Ve Starém zákoně se objevují výrazy ekvivalentní fronitidě, které naznačují porozumění, vhled, inteligenci. V Novém zákoně je obezřetnost popsána z hlediska chování přiměřeného rozumu, dodržování Boží vůle, rozlišování (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Řím 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Kor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), V západní reflexi si odkládání opatrnosti zachovává svou charakteristiku ctnosti, která akci adekvátně směřuje ke konci; proto je to intelektuální ctnost, která zdokonaluje rozum, a morální v tom, že zdokonaluje praktický důvod (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, he, 4c goes, 1 3).
Postupně bylo rozdělení filozofie na teorii a praxi zásadně vyřešeno ve stále rostoucím podhodnocení obezřetnosti považované za vnější prostředek k uskutečnění akce.
Anglosaská tradice (Hume) zahrnuje obezřetnost ohledně dodržování nezletilého; Je také ceněn pro svou roli při potlačování lidských vášní. V pozdějších myslitelích má opatrnost stále důležitou roli v morální systematice (Kant ji vztahuje k hypotetickému imperativu); to znamená, že udržuje sémantiku morálního odkazu.
Rozvážnost, jako ctnost, která zdokonaluje praktický rozum (odtud tradiční definice obezřetnosti jako přímého poměru agibilium: přímý důvod pro věci, které je třeba dělat), nemá svůj cíl, jako ostatní ctnosti. Přesto je přítomen v každém ctnostném aktu se svými okolnostmi (zejména morálním úsudkem), POI je jeho zvláštní fyziognomie, obezřetnost je umístěna v dynamice celé geneze morálního rozhodnutí, diskurzivní struktura lidského poznání je ctností rozlišování nezbytný cíl morálního dobra, skutečného dobra člověka; vyžaduje ctnostnou disciplínu činnosti praktického rozumu, která oceňuje okolnosti morálního aktu a ovlivňuje hierarchii statků.
Součástí opatrnosti je tedy několik sekundárních ctností: obezřetnost, rozvažování, opatrnost, prozíravost, učenlivost atd.
V současné morální diskusi se obezřetnost objevuje ve smyslu racionality, která určuje chování (normativní etika), ale-zejména v anglosaském světě-je také homologována s instrumentální racionalitou typicky moderního uctívání, která řeší behaviorální moduly pracovat vědomě (záměrně a nejen finálně) v jakémkoli oboru (filozofie praxe a normativní etika).
T Rossi
Bibl.: Tomáš Akvinský, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, v NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, v DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia a střídmost, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Encyklopedický teologický slovník, Božské slovo, Navarra, 1995