Hebrejský rok 5777 prorocký význam, jubilejní rok 5777
Se západem slunce minulé neděle, 2. října , nový rok 5777 začalo v hebrejském kalendáři . A tím začíná sedmý rok sedmiletého cyklu a v době Božího království se otevírá nové sedmileté období. Na druhou stranu kalendář rok 5777 začíná, číslo končící na 77, které by v hebrejské abecedě bylo reprezentováno písmeny Ayin-Zayin, takže můžeme prohlásit, že tento nový cyklus v čase Božího království bude Rokem plnosti a souladu.
V předchozích studiích jsme viděli, že v časovém systému Božího království číslo sedm představuje Boží čas, věčnost Boha, jeho odpočinek, ve kterém projevuje a odhaluje, jaký jsem veliký, nebo Věčný dar. Viděli jsme, že Bůh působí v cyklech sedmi časů, akcí nebo událostí.Číslo sedm(což znamená plnost, naplnění a dokonalost) představuje Boží čas. Tuto zásadu nebo zákon extrahujeme z okamžiku stvoření, kdy se Bůh rozhodl požehnat a vyhradit mu (posvěcení) sedmý den (čas, věk nebo cyklus).
A sedmý den představuje sféru Božího času, protože představuje Jeho odpočinek. A chce, abychom přebývali, odpočívali a zůstali z této sféry času, abychom stvořili a vládli veškerému stvoření (Gen 2: 1-3; Ex 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Kol.2: 16-3: 4; Žid. 4: 1-13).
Také jsme se dozvěděli, že nový hebrejský občanský rok se koná v kontextu oslavSvátek trubek, první zTishri; a že v Božím prorockém plánu chce, aby jeho lid byl pozorný, připravený a připravený na Jeho soudy a vykoupení. Tento civilní kalendář je také známý jako kalendář králů a kalendář země, který byl používán od počátku stvoření (Gn 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Z tohoto důvodu Bůh ve své touze oddělit od národů lid pro sebe, zasvěcený pro Jeho účely, stanovil, že pro nově vytvořený izraelský národ bude existovat nový kalendář, který začne, nikoli měsícemTishrinebo Etanim, ale s měsícem Nisan oAviv(Ex. 12: 1–2)
Izraelcům tedy podle Písma svatého Bůh přikazuje, aby měsíc Nisan / Aviv brali jako první měsíc v roce. Ale dnes ne všichni Židé; ale v dnešní době rozdělují kalendář na dva: jeden náboženského typu, který začíná měsícem Nisan, k pozorování svátků Páně a dalších náboženských aktivit a slavností; a druhý kalendář civilního typu, který začíná měsícem Tishri, aby dodržoval časy výběru daní a další činnosti vládního nebo civilního soudu.
My, Církev Ježíše Krista, lid Nové smlouvy v Kristu, je můžeme oba pozorovat, protože jsme již pod věčným Božím časem, pod zbytkem Boha v Kristu Ježíši, našem Pánu (Žid. 4: 1) -10; Mt. 11: 28-29). A konkrétně křesťanské společenství Existuje mír s Bohem, že nejsme Židé ani židovsko-mesiášská komunita, nedržíme se litery mojžíšského zákona, ale zákona Ducha milosti v Kristu Ježíši ; ani se nedržíme žádného druhu legalismu jakékoli kultury, lidí nebo národa (1Kor. 9: 20–22; Ří. 6: 14–16; 7: 6; Gal. 3: 9–11; 5: 17–18 ; Kol.2: 16-17).
V našem případě díky Duchu svatému, který nás vedl k poznání a porozumění jazyku a Božímu času, od roku 2010 nyní můžeme pochopit, že k druhému příchodu našeho Pána Ježíše Krista by mohlo dojít v tomto měsíci Tishri, mezi oslavousvátek trubekasvátek odpuštění.
A dozvěděli jsme se, že náš Pán Ježíš Kristus již splnil nebo dokončil prorocké významy prvních čtyřSlavnosti Páně. A toto jsou:velikonoční,Nekvašený chléb,První ovoceaLetnice. Stojí za povšimnutí nebo podtržení, že nejenže splnil význam každého z těchto svátků, ale že Udělal to v čase stanoveném Bohem pro každého z nich!
Na splnění tedy čekají tři slavnosti, kterými jsou:svátekthe Trubky,odpuštěníasvatostánkya všechny jsou splněny vměsíc Tishri, v podzimní sezóně! Proto ti studenti Bible, chápaní z dob Božích, dospěli k závěru, že druhý příchod Páně má vysokou pravděpodobnost, že k němu dojde během oslav pátého a šestého svátku Páně, mezi svátkem trubek a odpuštění ... To ví jen Bůh!
Nyní se podívejme, jaké významy a události můžeme najít a očekávat v tomto roce označeném Ayin-Zayinem: 77…
Rituál
RITUÁL: číslo 70 představuje v hebrejské abecedě (alefato) písmeno Ayin, jehož symbolem je oko a jehož významem je vize, schopnost vidět. Od roku 5770 (2010) vstupujeme v hebrejském kalendáři do časového cyklu deseti let, kdy Bůh bude připravovat svůj lid, svou církev, aby získal správnou prorockou vizi, aby byl schopen správně vykonávat misi, kterou On Opustil nás a my můžeme pochopit Jeho prorocký plán pro národy.
RITUÁL: Heb. znamená oko, viz, v gematrii také představuje 70; v Bibli číslo 70 představuje národy (univerzálnost) a dokonalý řád nebo duchovní a materiální správu, ale také obnovu a blahobyt (4. Mojžíšova 11: 16-17, 24-29; Žalm 119: 121-128) .
Od roku 5770 (2010) jsme také vstoupili do nového cyklu sedmi a sedmdesáti let, vstupujeme do nového času v Království, ve kterém Pán obnovuje svůj lid podle svého Slova a plánu, který v ní zanechal.
Zayin Význam:
ZAYIN: Je to sedmé písmeno hebrejského alefato, které původně znamenalo meč, zbraň nebo ostrou zbraň; a kvůli umístění v hebrejské abecedě má číselnou hodnotu sedm (7). Z tohoto dopisu pochází latinské písmeno zeta, které zdědili Španělé nebo Španělé.
ZAYIN: Viděli jsme, že Bůh působí v cyklech sedmi časů, akcí nebo událostí.Číslo sedm(což znamená plnost, naplnění a dokonalost) představuje Boží čas. Tuto zásadu nebo zákon extrahujeme z okamžiku stvoření, kdy se Bůh rozhodl požehnat a vyhradit mu (posvěcení) sedmý den (čas, věk nebo cyklus) a další prorocké pasáže, ve kterých vidíme Boha soudit svůj lid a národy v sedmiletých cyklech
Zayin, meč času
Už jsme viděli, že Zayin představuje číslo sedm (7) a meč, takže kvůli svému vztahu k cyklům časů v Bibli je považován za zkracování času nebo časových období. Podívejme se na několik příkladů:
- Sobota (šabat), sedmý den sedmidenního týdne.
- Letnice (šavuot), které připadají na 49. den po Velikonocích (Pesach), nebo po sedmi týdnech nebo týdnu týdnů.
- Tishri, sedmý měsíc v roce nebo týden v měsících.
- Shemitá, sedmý rok pro zbytek země, nebo týden let.
- Jubileum (yovel), které připadá na rok 49 po sedmi cyklech sedmi let, nebo týden sedmi týdnů let.
- Království tisíciletí, sedmé tisíciletí celé historie lidstva nebo týdenní cyklus 1 000 let.
Velmi zajímavým faktem je, že slovo z’man (zeman) v hebrejštině znamená čas (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) a také začíná písmenem zayin (z). Z’man lze také přeložit: sezóna, časy, určená příležitost, sezóna, příležitost (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
A tyto cykly časů (z'man) uvedené výše, také řezané nebo stanovující prorocké časy v ekonomice Božího království, jsou cykly a roční období vyznačené nebo stanovené ve Slově (zayin) Božím a označují vhodné časy (kairos) ), zvláštní pro Boží lid ve vztahu ke Stvořiteli, který je od počátku ustanovil (Gen. 1-2).
Proto nám Bůh ve svém úsilí a touze, aby se jeho lid naučil počítat dny a časy, přikazuje, abychom si pamatovali (zacher) jeho doby odpočinku a svátky (5Mo, 32: 7; Ex. 20: 8; Mal. 4) : 4: Žalm 90:12), za což vytvořil velká světla na obloze (Gn 1:14). Věnujte pozornost tomu, že hebrejské slovo pro čas (z’man) úzce souvisí se slovy pamatovat (zacher) a vzpomínka nebo připomenutí (zicharon) a všechny začínají písmenem zayin!
Ve skutečnosti v hebrejské Bibli, v masoretském textu, existuje kuriózní a velmi zvláštní případ, protože zvýrazněný Zajinův dopis se objevuje a je větší než ostatní písmena verše, kde se nachází, v Malachiášovi 4: 4, ve kterém Pán říká svému lidu:
Pamatovat si [zacher] zákona mého služebníka Mojžíše, kterého jsem pověřil na Horebu obřady a zákony pro celý Izrael.
Korunní muž Zayin
Pokud se podíváme pozorně, písmeno zayin je vavské korunované písmeno (tagin), zvláště když pozorujeme zayin korunovaný (viz foto vlevo).
Ve skutečnosti je písmeno Zayin považováno za hebrejské, jedno z osmých korunovaných písmen. A jak jsme viděli, Vav představuje člověka a pokud Zayin představuje korunovaného muže, pak bychom mohli dojít k závěru, že písmeno Zayin představuje mesiášského krále, vládce Mesiáše, který přichází soudit svět a mečem spravedlnosti založit své království , a proto nastolí věčný a trvalý mír (Iz. 42: 1–4; 49: 1–3; Skutky 17: 30–31; Zj. 19: 11–16).
To evokuje proroctví, které dal Jacob svému synovi Judovi (Gen. 49:10):
Žezlo žezlo nebude odebráno, ani zákonodárce z jeho nohou, dokud nepřijde Siloh; a národy se shromáždí k němu.
Mesiáš, Syn korunovaného muže, Lev z kmene Juda přichází s žezlem (tyčí), aby vládl, a s ostrým dvousečným mečem, který vychází z Jeho úst, aby soudil a nastolil spravedlnost v národech.
Židovská tradice také vidí v postavě Zayina ctnostnou ženu, podle verše rabiho Dov Ber Ben Ben Avraham, také známého jako Maguid of Mezeritch, nástupce rabína Izraele ben Eliezera, zakladatele chasidského judaismu a známého jako Baal Shem Tov, který říká: Ctnostná žena je korunou jejího manžela; Tento má totiž sílu odhalit ve svém manželovi vlastní korunu znalostí Nejvyššího, kterou prožívá, když během šabatu zapaluje svíčky. Ctnostná žena tedy může také pomáhat svému manželovi a stále ji napravovat, aby získala větší duchovní povědomí a citlivost, vždy s postojem cti, pokory a podřízenosti vůči němu.
Zayin a meč Božího slova
Symbol nebo postava meče v Bibli je nesmírně bohatá a není mým cílem v této době podat komplexní studii na toto fascinující téma; ale mohl bych se krátce podívat na některé z hlavních biblických významů meče:
- Boží slovo jako meč (Žalm 149: 6; Iz. 49: 1–2; Ef. 6:17; Žid. 4:12; Zj. 19:15, 21)
- Slovo pronesené jako meč (Žalm 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Přísl. 12:18; Zjevení 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Meč jako symbol Božího soudu (Gen 3:24; Es 9: 7; Žalm 17:13; 78:62; Jer 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zach. 9:13: Zj. 6: 4, 8;
- Meč symbolizuje válku, trest nebo výkon spravedlnosti ze strany vládců (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ří. 13 : 3-4; Zjev.6: 4,8)
Biblický a prorocký význam 777
Nyní vstupujeme do složitého tématu kvůli jeho biblickému a prorockému obsahu, je to přítomnost tří (3) sedmi (7) v tomto roce 5777, což je mimořádně zvláštní ... A zlato pro Pána v tuto hodinu, takže Jeho Duch svatý mi může dát jasnost a schopnost vysvětlit vám tento problém. A mým čtenářům, ať vám Pán dá shora vědu, inteligenci a moudrost.
A abych vysvětlil kontext toho, co můžeme mít před sebou, musím se vrátit k signální události, ke které došlo v roce 1994, v roce, kdy obyvatelé planety Země s velkou pozorností a obdivem sledovali kříž komety Shoemaker-Levi naše soustava sluneční a zasáhla královskou hvězdu jednadvacet (21) krát: Jupiter. Protože tato událost znamenala začátek tří (3) cyklů sedmi (7) let v prorockém Božím plánu, od 1994 do 2015.
- Datum, kdy došlo k dopadům komety na planetu Jupiter, bylo 16.-22. července 1994; a mezi 16. a 17. červencem,9. Avdošlo vhebrejský kalendář. To znamená, že 21 dopadů komety začalo 9. dne Av! Pokud nevíte co9. Av představuje, více si můžete přečíst ve zprávě zveřejněné na tomto bloguVýznamy měsíce Av, ale stačí říci, že představuje den soudu a zničení v historii židovského národa.
- Název planety Jupiter v hebrejštině je Tsédec, což lze přeložit jako spravedlnost, vykonávající spravedlnost, spravedlivé (Strong 6663, 6664, 6666).
- V ten den byla souhvězdí poblíž planety Jupiter Libra (lat. Váhy spravedlnosti), které se v hebrejštině nazývá Mozanaim (měřítko nebo váha, lítost) a které kromě toho, že je symbolem spravedlnosti, také představuje světlo (znalost).
- Z hebrejského pohledu lze zprávu Stvořitele vyslaného prostřednictvím této komety proti Jupiteru interpretovat: Oznamuji svůj soud nad národy ve své spravedlnosti (Iz. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Jednadvacet (21) fragmentů komety dopadajících na velkou planetu Jupiter představuje tři (3) cykly po sedmi (7). Číslo 21 představuje určený čas, schůzku, čas, kterému předchází proces. Vidíme to na 21 dnech, kdy Noe čekal, než sestoupil z archy (Gen 8: 1-18); za 21 dní, kdy se prorok Daniel postil, aby obdržel zjevení o Božím čase a prorockém plánu pro svůj lid; a dramatičtěji, v cyklu soudů v Janově apokalypse (sedm pečetí, sedm trubek a sedm pohárů).
- V letech 1994 až 2015 je to přesně dvacet jedna (21) let. Cyklus času skončí a Země bude mít brzy schůzku se svým Stvořitelem!
- V hebrejském kalendáři byl rok 1994 5754 a rok 2014 5774, přičemž oba roky končily číslem 4, což je stejné:dopis Dalet, což, jak jsme viděli včtvrtá splátka, představuje Dveře. Pokud je pravda, co jsem řekl, v roce 5754 byly otevřeny dveře, 21letý cyklus, který bude zavřen v roce 5775; ale v roce 5774 se otevřely další dveře, které mohly vydržet dalších 7 let…
To, co jsem v duchu vnímal při studiu tohoto hvězdného jevu, jak se mi to stává u knihy Zjevení, je to, že ve své mysli a duchu slyším nebo vnímám, jak vydáváte zvuky bubnu oznamující, že se něco nebo někdo blíží, nebo něco blíží se konec…
Tato hvězdná událost znamenala začátek tří (3) cyklů po sedm (7) let, celkem 21 let (3 × 7 = 21) let: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (viz graf níže). 2015 (5775) uzavřel aShemitah roka rok 5776/2016 otevřel arok připojenía přechod, který vyvrcholil v roce 2016, konkrétně v neděli loni v říjnu, a nyní začíná hebrejský rok 5777.
Je důležité mít na paměti biblický význam jednadvacítky (21), protože může být cenný pro naše budoucí studium. Číslo 21 se v Bibli vztahuje k 21 Božím jménům; 21 kapitol knihy Soudců a Janova evangelia; také s 21 hříchy izraelské vzpoury v poušti; v knihách I a II králů je učiněno 21 odkazů na hříchy Jeroboáma, prvního severního krále rozděleného izraelského království; a ve 3. kapitole Timothy II., apoštol dělá seznam 21 hříchů lidí v nedávné době.
Ale s časem souvisí i číslo 21: Noe musel na opuštění Archy čekat 21 dní nebo tři (3) týdny (7); Daniel zvítězil v modlitbě 21 dní, než mu anděl Gabriel oznámil Boží poselství; a 21 let pracoval Jacob pro Labana, aby získal Rachel za manželku. Tyto pasáže naznačují, že číslo 21 v Bibli také ukazuje na plnost Času, na splnění časového limitu. Což také pozorujeme v součtu prvních šesti (6) dnů stvoření, které dávají celkem 21 dní: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Ve Zjevení je rozpoutáno celkem 21 zkoušek proti hříchu a vzpoura lidstva ve 3 cyklech 7 zkoušek (pečetě, trubky a poháry).
Obsah