Biblické verše o sebeovládání
Sebeovládání a sebekázeň jsou rozhodujícími faktory úspěchu, který v životě chcete, bez sebekázně bude pro vás těžké dosáhnout něčeho, co má trvalou hodnotu.
Apoštol Pavel si to uvědomil, když napsal 1. Korinťanům 9:25 Každý, kdo soutěží ve hrách, jde do přísného tréninku. Dělají to, aby získali korunu, která nevydrží, ale my to děláme, abychom získali korunu, která vydrží navždy.
Olympijští sportovci trénují roky s jediným cílem dosáhnout chvíle slávy, ale závod, který právě provozujeme, je důležitější než jakákoli atletická událost, sebeovládání tedy není pro křesťany volitelné .
Sebeovládání biblických veršů
Přísloví 25:28 (NIV)
Jako město, jehož zdi jsou proraženyje člověk, kterému chybí sebekontrola.
2 Timothy 1: 7 (NRSV)
Protože Bůh nám nedal ducha zbabělosti, ale síly, lásky a sebeovládání.
Přísloví 16:32 (NIV)
Lepší trpělivý člověk než válečník,jeden se sebeovládáním než ten, kdo si vezme město.
Přísloví 18:21 (NIV)
Smrt a život jsou v moci jazyka a kdo ji miluje, bude jíst její plody.
Galaťanům 5: 22-23 (KJV60)
Ovocem Ducha je však láska, radost, mír, trpělivost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, střídmost; proti takovým věcem neexistuje žádný zákon.
2 Petr 1: 5-7 (NRSV)
Také vy, konáte -li veškerou píli právě z tohoto důvodu, přidejte ke své víře ctnost; na ctnost, znalost; k poznání, sebeovládání; k sebeovládání, trpělivosti; k trpělivosti, milosrdenství; k zbožnosti, bratrské náklonnosti; a k bratrské náklonnosti, lásce.
Biblické texty exhortace
1. Tesaloničanům 5: 16-18 (KJV60)
16 Vždy se radujte. 17 Modlete se bez přestání. 18 Poděkujte za všechno, protože to je Boží vůle pro vás v Kristu Ježíši.
2. Timoteovi 3:16 (NRSV)
Celé Písmo je božsky inspirované a užitečné k učení, kárání, opravování, k ustanovování ve spravedlnosti
1. Jana 2:18 (KJV60)
Malé děti, je to naposledy: a jak jste slyšeli, že antikrist přijde, tak také v současné době začalo být mnoho antikristů. Proto víme, že je to naposledy.
1. Jana 1: 9 (NRSV)
Pokud vyznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil a očistil nás od všeho zla.
Matouš 4: 4 (KJV60)
Ale on odpověděl: Je psáno: Člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova, které vychází z Božích úst.
Příklady sebeovládání v Bibli
1. Tesaloničanům 5: 6 (NRSV)
Proto nespíme jako ostatní, ale díváme se a jsme střízliví.
James 1:19 (NRSV)
K tomu, moji milovaní bratři, každý člověk rychle slyší, pomalu mluví, pomalu hněvá.
1. Korinťanům 10:13 (NRSV)
Žádné pokušení vás nepřekonalo, které není lidské; Ale věrný je Bůh, který vám nedovolí být pokoušen víc, než můžete odolat, ale také ustoupí spolu s pokušením, abyste mohli vydržet.
Římanům 12: 2 (KJV60)
Nepřizpůsobujte se tomuto století, ale transformujte se obnovením svého porozumění, abyste si mohli ověřit, co je Boží vůle příjemná a dokonalá.
1. Korinťanům 9:27 (NRSV)
Spíše biju své tělo a dávám ho do otroctví, aby nebyl předzvěstí ostatních, sám jsem byl vyloučen.
Tyto verše Bible hovoří o sebeovládání; bezpochyby je to Bůh prostřednictvím svého Syna a Ducha svatého, kdo vás chce vidět, jak ovládáte touhy těla a emoce. Dodat si odvahy; tento proces neprobíhá přes noc, chce to čas, ale ve jménu Krista uspějete.
Co je střídmost v Bibli?
Střídmost je vlastnost, která umožňuje někomu uplatnit sebeovládání. Být mírný je totéž jako mít sebeovládání. Dále budeme studovat, co je střídmost a co znamená v Bibli.
Co znamená střídmost
Slovo střídmost znamená umírněnost, zdrženlivost nebo sebeovládání. Střídmost a sebeovládání jsou slova, která obecně překládají řecký výraz enkrateia , který vyjadřuje význam moci ovládat se.
Tento řecký termín se v Novém zákoně objevuje nejméně ve třech verších. Vyskytuje se také výskyt odpovídajícího přídavného jména enkrates a sloveso encrateuomai , pozitivně i negativně, tedy v pocitu nestřídmosti.
Řecký termín Nephalios , který má podobný význam, je také aplikován v Novém zákoně a je obvykle překládán jako mírný (1 Tim 3: 2,11; Tit 2: 2).
Slovo střídmost v Bibli
V Septuagintě, řecké verzi Starého zákona, sloveso encrateuomai se poprvé objevuje s odkazem na Josefovu emoční kontrolu v Egyptě vůči jeho bratrům v Genesis 43:31, stejně jako s popisem falešné nadvlády Saula a Hamana (1Sm 13:12; Et 5:10).
Přestože se slovo střídmost ve Starém zákoně původně nevyskytovalo, obecný význam jeho významu byl již učen, zejména v příslovích napsaných králem Šalamounem, kde radí ohledně umírněnosti (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Je pravda, že slovo střídmost také souvisí především s aspektem střízlivosti ve smyslu odmítnutí a odsouzení opilosti a obžerství. Jeho význam však nelze shrnout pouze v tomto smyslu, ale také přenáší pocit bdělosti a podrobení se ovládání Ducha svatého, jak jasně ukazují samotné biblické texty.
Ve Skutcích 24:25 Pavel zmínil střídmost ve spojení se spravedlností a budoucím soudem, když se pohádal s Felixem. Když psal Timoteovi a Titovi, apoštol hovořil o potřebě střídmosti jako o jedné z charakteristik, které musí mít církevní vedoucí, a doporučil ji také starším mužům (1 Tim 3: 2,3; Tit 1: 7,8; 2: 2).
Jedna z nejznámějších aplikací střídmosti (nebo sebeovládání) v biblických textech se zjevně nachází v pasáži o ovoci Ducha v Galatským 5:22, kde střídmost je uváděna jako poslední vlastnost v seznamu ctností vytvořených Duchem svatým v životě pravých křesťanů.
V kontextu, v němž ji apoštol uplatňuje v biblické pasáži, není střídmost jen přímým protikladem neřestí tělesných děl, jako je nemravnost, nečistota, chtíč, modlářství, nejrozmanitější formy soupeření v osobních vztazích od navzájem, nebo dokonce samotné opojení a obžerství. Umírněnost jde ještě dále a odhaluje vlastnosti někoho, kdo je zcela podřízený a poslušný Kristu (srov. 2Ko 10: 5).
Apoštol Petr ve své druhé epištole ukazuje na střídmost jako ctnost, kterou by měli křesťané aktivně sledovat “tak, jak napsal Pavel církev v Korintu, představuje základní vlastnost pro křesťanskou kariéru a je vidět, že vykoupení prokazují Kristovo dílo tím, že se ovládají, aby dosáhli vynikajících a vyšších cíl (1Ko 9: 25-27; srov. 1Ko 7: 9).
Při tom všem můžeme pochopit, že skutečná střídmost ve skutečnosti nepochází z lidské přirozenosti, ale je spíše produkována Duchem svatým v regenerovaném člověku, což mu umožňuje sebekřižování, tj. Schopnost zadržet sebe sama stejný.
Pro opravdového křesťana je střídmost nebo sebeovládání mnohem víc než sebezapření nebo povrchní ovládání, ale je to úplné podrobení se ovládání Ducha. Ti, kdo chodí podle Ducha svatého, jsou přirozeně mírní.
Obsah