Jehova Tsidkenu
Jméno Jehova-Tsidkenu, což znamená PÁN JE NAŠÍ SPRAVEDLNOST .
To je také známé jako Yahweh-Tsidkenu a překládá jako Jehova, naše spravedlnost.
Kontext, ve kterém je tento název uveden, je nádherný: Jeremiáš 23: 1–8.
Je příslibem zbytku hebrejského lidu, který se vrací ze zajetí v Babylonu, že tento zbytek, ta hrstka těch, které vybral BŮH, bude vzat a navrácen do jejich země samotnými rukama BOHA a že budou opět růst a násobit. Přesto to není jen mesiášská pasáž, to znamená, že odkazuje na Mesiáše, který je ekvivalentním slovem v hebrejštině pro Krista.
Slib to říká Davidova obnova, to znamená, že Kristus bude povolán Jehova, naše spravedlnost.
Proč mu tak Jeremiáš říká?
Abychom plně porozuměli, musíme se vrátit před tisíci lety na horu Sinaj v poušti, krátce poté, co izraelský lid vyšel z otroctví v Egyptě: Exodus 20: 1-17.
V této pasáži je Mojžíšovi předáno velmi slavné DESET PŘÍKAZŮ, které byly pouze prvními z 613 mitzvot (přikázání), která celkem mají židovský zákon (Tóra).
Tyto mitzvot obsahují pravidla, normy a stanovy způsobu života a myšlení jsou neměnné a konstantní, diktované jedinou božskou autoritou.
Hovoří o všech aspektech, které si představujeme, o obřadních zákonech, zákonech o otrokech, zákonech o restitucích, o sexuální čistotě, o humanitárních zákonech o jídle a pití, o čistých a nečistých zvířatech, čištění po porodu, o nakažlivých chorobách, fyzických nečistotách a dalších .
Pro BOHA a Hebrejce byl mozaický zákon jednotkou: Jakub 2: 8. Porušení přikázání znamená porušení 613 společně.
Izraelský národ nikdy nemohl plně dodržovat zákony a v důsledku toho spravedlnost BOHA.
Proč by to nikdy nemohl udělat? Z jednoduchého, ale silného důvodu: HŘÍCH. Římanům 5: 12–14 a 19.
Hřích je porušení zákona; je to vzpoura proti tomu, co Bůh řekl, snaží se žít tak, jak věřím, a ne, jak říká BŮH; je neposlechnout, co BŮH přikazuje ve svém Slově.
A všichni, nejen hebrejští lidé, se rodí v tomto duchovním stavu:
- Genesis 5: 3.
- Žalm 51.5.
- Kazatel 7:29.
- Jeremiáš 13:23.
- Jan 8:34.
- Římanům 3: 9-13. A 23.
- 1. Korinťanům 15: 21-22.
- Efezanům 2: 1-3.
To musí být velmi jasné; ti křesťané, kteří z jakéhokoli důvodu odmítají tuto nauku, také odmítají potřebu spasitele.
POKUD LIDSKÁ BYTOST NENÍ VINAŘEM, NEBOLO POTŘEBY KRISTA UMŘÍT NA KŘÍŽI.
Výše uvedené by znamenalo, že se BŮH mýlil, což NEMŮŽE být možné, protože jak jsme se v předchozím tématu dobře naučili, BŮH je vševědoucí, VŠECHNO VÍ, je tedy dokonalé a NIKDY se nemýlí.
Dokonce i dnes existuje velký vliv Pelagia a Arminia nejen v ICAR, ale ve stejných lidech zvaných evangelíci, kteří nevěří, že lidská bytost oddělená od Boží milosti je mrtvým duchovním stavem, a ti, kteří káží, nás nazývají extremisty , chybí láska, že zapomínáme, že jsme k obrazu Božímu, to druhé je pravda. Tento obraz byl však zkreslený a nadále zkresluje v lidské bytosti kvůli tomuto prvotnímu hříchu: Římanům 1: 18-32.
Je to z toho důvodu Jeremiáš inspirovaný Duchem svatým volá Krista Naše spravedlnost, neboť izraelský lid nikdy nesplnil standard spravedlnosti BOHA a bylo potřeba to udělat jménem BOHA.
Někteří si říkali, měli bychom jako pohané (nežidovští lidé) podléhat mojžíšskému zákonu? Ovlivňuje nás to? Odsuzuješ nás?
Odpověď, o které se často diskutovalo, končí kapitolou 15 knihy událostí, kde jsou diktovány pouze čtyři stanovy:
- Žádné modlářství.
- Žádné smilstvo.
- Nejezte krev.
- Nejíst utopence.
Co s námi tedy má konec zákona společného? Pokud bychom měli splnit jen čtyři body.
V kázání na hoře, od 5. kapitoly Matouše, Ježíš modeloval schéma života s morálními měřítky a pravidly mnohem vyššími, než jaké požaduje mojžíšský zákon. My, jako Kristovi následovníci, bychom měli alespoň splnit to, co nás žádá Kristův zákon: Galaťanům 6: 2.
- Zloba.
- Rozvod.
- Cizoložství.
- Láska nepřátel.
- Ježíš má jen některé aspekty zvedl tyč.
Můžeme si tedy myslet, že by bylo lepší žít podle mojžíšského zákona, nebo ještě více nepatřit do žádné smlouvy, ale to nás neosvobodí od zákona, protože i muži, kteří nevěří v BOHA, jsou pod zákonem: Římanům 2: 14,26-28.
A co víc, když jsme Božími dětmi, otevíráme oči hříchu, spravedlnosti a Boží zákon nás nutí vidět naši skutečnou situaci, pak chápeme, že jsme hříšníci. Lukáš 5: 8
Křesťané, mnohokrát jsme prošli situacemi, které nás donutily padnout a zhřešit, tj. PŘEKONAT ZÁKON KRISTA, to není nic nového, protože to děláme všichni a dokonce tím stejným apoštolem Paul prošel, tím novým zákonem dělat věci správně a nejdokonaleji pro našeho Pána, mnozí zdaleka nejsou požehnáním, ale stávají se přítěží, pravidla jako:
- Nekuřte.
- Netančit.
- Nepijí.
- Neříkejte hrubost nebo běl.
- Neposlouchejte world music.
- Tohle ne.
- Ne toho druhého.
- Ne, že.
- Ne, ne, ne, ne a další.
Mnohokrát bychom chtěli křičet jako Pablo ¡Mizerný de mi !!! Římanům 7: 21-24.
Kristus nepřišel, aby vzal zákon; naopak přišel plně naplnit Matouš 5.17. Bible říká o Kristu, že je VELETRH: 1. Petr 3.18.
Říkat, že spása není ze skutků, je polopravda, samozřejmě je to ze skutků, ALE NE NAŠÍCH, ale KRISTOVÝCH. A to je důvod, proč naše činy nejsou nutné k ospravedlnění; KRISTUS JE NAŠÍ SPRAVEDLNOST PŘED BOHEM. Izajáš 64: 6.
BŮH vždy hledal Spravedlivé lidi, kteří 100% splňují všechny jejich standardy spravedlnosti a nenašli ho: Žalm 14: 1 až 3.
BŮH dokonale věděl, že my lidé nemůžeme být vzorem spravedlnosti a spravedlnosti; proto BŮH sám musel v této věci jednat a zajistit potřebnou legitimitu, aby mohl získat přístup na trůn Milosti našeho BOHA.
BŮH není jen nejvyšším standardem spravedlnosti ve vesmíru, ale dal nám prostředky k tomu, abychom byli Spravedliví, a to znamená Ježíšovu oběť na kříži na Kalvárii:
- 2. Korinťanům 5:21.
- Galaťanům 2:16.
- Efezanům 4:24.
Není to maličkost, co BŮH udělal; stalo se nám, že jsme byli špínou, že jsme jeho jedinečným pokladem, že jsme od přírody nespravedliví, abychom byli spravedliví v Kristu, od nynějška se již nemusíme chovat jako dřív, nyní můžeme žít v Kristu.
Je známý jako Jehova-Tsidkenu. Všichni lidé hřeší a jsou zbaveni Boží slávy, ale On nás svobodně činí spravedlivými díky víře v Ježíše Krista.